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人們很容易把“菅”誤寫成“管”。“菅”其實(shí)是一種多年生草本植物，多生于山坡草地，以前可以用來做草鞋、搭茅草屋等。所以這個(gè)字有草字頭。而“管”最早指的是一種類似笛子的管樂器，從竹，所以有“絲竹管弦之樂”的說法。

人們很容易將“草菅人命”理解為草率地殺人，其實(shí)該詞是“視人命如草菅”之義。《大戴禮記?保傅》中寫道“其視殺人若芟（shān）草菅然”?！败稀笔浅?、割草的意思，也就是說殺人就像割草一樣。

“美輪美奐”這個(gè)詞源自《禮記?檀弓下》，原本僅用于形容建筑物外觀上的高大美觀，如今也用于形容裝飾、布置等。

人們常將“輪”字錯(cuò)寫作“侖”，認(rèn)為和“車”沒有關(guān)系。其實(shí)這里的“輪”在古代是指“輪囷”，就是一種圓形的谷倉，在農(nóng)業(yè)社會(huì)谷倉是很重要的，一般都修建得非常高大雄偉?！掇o?！穼?duì)“輪”的解釋為“盤旋屈曲而上，引申為高大貌”。而“侖”在文言文里的意思是思、想，《說文解字》中解釋為：“侖，思也?！背酥?，人們也常將“奐”錯(cuò)寫為“幻”，以為“美輪美奐”是漂亮、夢幻的意思。其實(shí)“奐”是眾多、盛大的意思?！抖Y記?檀弓下》有“美哉，奐焉”的說法。

人們常把“恣意妄為”中的“恣”字寫錯(cuò)，“恣”的含義是“放縱”，與內(nèi)心相關(guān)，因此是心字底。而且恣的讀音是去聲，而不是陰平。

《說文解字》把“恣”說解為“縱也。從心，次聲?！薄绊А钡谋玖x是縱容、放縱、不加約束?！绊А钡囊饬x和“心”有關(guān)，讀音和“次”有關(guān)。“次”既是“恣”的聲旁，也和意思有關(guān)聯(lián)，原本表示大聲出氣。“恣”的本義是隨心所欲地大聲出氣（或說話），引申為“放縱”，“恣意”是任意的意思。

“犖”容易錯(cuò)寫為表示“葷腥”的“葷”。“犖”本義是帶雜色花紋的牛，所以下半部分是牛字。

“犖犖大端”其實(shí)也很容易和“落落大方”的意思搞混?！?犖犖大端” 出自《史記?天官書》：“此其犖犖大者，若至委曲小變，不可勝道。”《天官書》中講述了若干次漢代發(fā)生的大事件，如開國、發(fā)生叛亂、攻伐別國、出兵失敗等，每有“犖犖大者”，也就大事發(fā)生時(shí)，星空中的星宿，其位置和外形就會(huì)發(fā)生明顯可見的變化，或有日食和彗星出現(xiàn)。但如果是“委曲小變”，是那些瑣屑的小事，就難以細(xì)說分明了。所以，“犖犖大端”指明顯的要點(diǎn)或主要的方面，與讀起來很相似的“落落大方”可是半點(diǎn)關(guān)系都沒有。

“磨坊”不就是磨谷物的房子嗎？為什么不是“磨房”呢？

原來，“坊”在此是作坊的意思。磨坊其實(shí)是磨谷物的小作坊。“坊”從土，方聲。凡以“土”為部首的字多與土有關(guān)，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等?！墩f文解字》把“坊”解釋為“邑里之名”，本義是城市中街市里巷的通稱，讀fāng?！短圃洹分芯驮岬健皟删┘爸菘h之郭內(nèi)為坊，郊外為村”的古代城邑劃分方式。和“坊”相關(guān)的詞語，如“坊市”是街市，“坊郭”是城郭市街?！胺弧焙髞硪隇樾∈止I(yè)者的工作場所，讀fáng，比如“磨坊”“染坊”“油坊”等。

不過隨著工業(yè)時(shí)代的到來，磨坊、碾坊等傳統(tǒng)的民間作坊逐漸衰落，已經(jīng)慢慢成了歷史的記憶。

“炙”和“灸”上半部分很像，容易混淆。“炙”是會(huì)意字，上面是肉，下面是火，本義是烤肉。而“灸”是形聲字，從火久聲，本義是用艾草燒灼，是一種中醫(yī)療法。我們比較熟悉的用法是“針灸”。

“炙手可熱”和唐代一個(gè)名叫崔鉉的人有關(guān)。崔鉉曾任翰林院長官等職位，他與鄭魯、楊紹復(fù)、段瑰、薛蒙四人經(jīng)常在一起議論朝政，以至于當(dāng)時(shí)民間出現(xiàn)了“鄭楊段薛，炙手可熱。欲得命通，魯紹瑰蒙”的說法，意思就是四人的氣焰很盛，權(quán)勢很大，使人不敢接近。所以“炙手可熱”可不是人很火的意思，現(xiàn)在人們?yōu)榱诵稳菽趁餍呛芑饡?huì)說“某明星炙手可熱”其實(shí)是錯(cuò)誤用法。

“海涵”中的“涵”是什么意思？為何不能寫成“含”呢？

原來，“涵”，《說文解字》說解為“水澤多也”。本義就是水澤眾多。引申為沉沒、浸在水中，進(jìn)一步引申為包容、覆蓋之義，如“包涵”“涵蓋”等。

“?！薄昂边B用，指如大海般包容萬物，形容對(duì)方有寬容的胸懷。宋蘇軾《湖州謝上表》中“此蓋伏遇皇帝陛下﹐天覆群生﹐海涵萬族”，說的便是皇帝陛下像天覆蓋萬物般，廣布恩澤；有大海一般寬廣的胸懷，包容萬物?！昂：爆F(xiàn)在多為給人賠禮道歉時(shí)的敬辭。

“祥” 的左邊是“礻”，而不是“衤”或者“讠”。

“祥”在《說文解字》中是“福也”。本義是福?！办辍痹诠糯恰笆尽?，“示”在甲骨文中的字形就像上天通過日月星辰降下征兆，表示神的指示，因此，漢字中帶“礻”的字很多都和神靈有關(guān)，如“禮”“祀”“祈”“祉”“禪”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它為偏旁的漢字多與衣服有關(guān)，比如“襟”“褲”“襖”等。而“讠”則是言字旁，以它為偏旁的漢字多與話有關(guān)，比如“說”“誦”“論”等。

《說文解字》對(duì)“瑞”也有解釋：“以玉為信也?！比鹪诠糯侵缸鳛樾盼锏募槊烙瘢暧脕硇稳菽軌驇砗眠\(yùn)的、吉祥的東西，如“瑞雪兆豐年”。

“濫觴”可不是多到泛濫。這個(gè)詞在現(xiàn)代是個(gè)中性詞，用來比喻事物的起源、發(fā)端，不能誤認(rèn)為是帶有貶義的泛濫之義。

那為何“濫觴”會(huì)和起源有關(guān)？

“觴”又是什么意思呢？“觴”其實(shí)是古代的一種酒器，相當(dāng)于現(xiàn)在的酒杯。人們常用“舉觴相慶”來表示眾人飲酒，舉杯慶祝的樣子。陶淵明《歸去來兮辭》中“引壺觴以自酌”說的便是拿起酒壺自己喝酒的意思。

“濫”，除了我們熟知的“泛濫”之外，其本義其實(shí)是浮起、浮現(xiàn)?！盀E觴”，本義是浮起酒杯。《荀子?子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源可以濫觴。”說的是江河的發(fā)源地，水還很小，只能浮起酒杯。后來人們常用此語形容萬物之始，或用作動(dòng)詞表示起源。

電視上的和尚老說“出家人不打誑語”。這個(gè)“誑語”究竟是什么意思呢？和“狂語”又有什么區(qū)別呢？

“誑語”可不是狂傲的語言，所以不能寫成“狂語”。“誑”與說話相關(guān)，因此左邊是個(gè)言字旁。《說文解字》中釋“誑”為“欺也”，本義為欺騙?！罢N”字的言字旁意為“言語”“言論”；而右半邊的“狂”字本指狗發(fā)瘋，引申為精神失常，瘋狂?！把浴迸c“狂”聯(lián)合起來表示欺騙、謊話?！罢N語”現(xiàn)在也用來指不可實(shí)現(xiàn)的、像天方夜譚一樣的事情。

另外，需要注意，在口語“你別誑我”中，人們常將 “ 誑” 誤讀作kuāng。